Библейский сионизм

Современное восприятие

Недавно меня пригласили на вечер к друзьям. Собрались разные люди, в основном верующие — те, кто даже по прошествии почти двух лет после 7 октября 2023 года продолжают поддерживать еврейское сообщество и израильтян. Я не говорю о поддержке политики конкретного правительства: как в древнем, так и в современном Израиле всегда было достаточно разделений. Ещё со времён Ровоама, сына Соломона (3 Царств 11–12), мы имеем пример, как игнорирование голоса народа привело к расколу на Северное и Южное царства. На мой взгляд, это должно служить нам всем напоминанием: мы можем расходиться во взглядах на политические вопросы, но важно при этом сохранять любовь и поддержку друг друга.

В ходе разговора один из присутствующих сказал: «Я читал репортаж о том, как сионисты напали на палестинскую деревню». Речь шла о группе еврейских экстремистов в районе Западного берега, в зоне С (под израильским военным и гражданским контролем), которые напали на палестинскую деревню и устроили пожар. Я категорически против насилия: экстремизм любого рода недопустим. Но меня удивило использование слова «сионисты». Почему именно этот термин? Ответ прост: средства массовой информации вне Израиля часто используют его как нарицательный. В сознании западного обывателя «сионисты» равно «экстремисты, поселенцы, агрессоры».

Но кто такие сионисты на самом деле? Что, если я скажу, что сионистами были Герцль, библейские пророки и даже Йешуа из Назарета? Не верите? Давайте разберёмся.

Библейские корни сионизма

Сионизм — это стремление еврейского народа вернуться на Сион. Сион — это возвышенность в гряде Иерусалимских гор, на которой стояла одноимённая крепость, взятая Давидом у иевусеев и названная «город Давида» (2 Царств 5:7). Рядом находится гора Мория, где позже был построен Храм.

Можно сказать, что первый сионист — это Сам Бог, поскольку именно Он избрал Сион местом Своего присутствия (Пс. 131:13–14). Авраам был первым человеком, которого Бог направил в землю, где находится Сион, и его верность была испытана на горе Мория (Быт. 22). После исхода из Египта Израиль направился в землю, обещанную Аврааму и его потомкам.

Позднее царь Давид захватил у иевусеев крепость Сион (2 Царств 5:7), Соломон построил Храм — и Иерусалим стал духовным сердцем и политическим центром нашего народа.

Пророки в своих книгах постоянно использовали названия «Сион» и «Иерусалим» как взаимозаменяемые иносказательные наименования Земли Израильской и её детей. Иеремия плачет о судьбе Иерусалима, которому предстоит быть разрушенным и оставаться в запустении в течение 70 лет. Его плач о Сионе (Плач 1:1–6). Иезекииль символически показывает нам судьбу Сиона через личные испытания. Исайя предсказал, что Иерусалим и вся страна превратится в пустыню, но также он предрекает новое величие Сиона (Исаия 52:1–8). Михей, Захария и другие малые пророки — все они предупреждают о разрушении и взывают к милости Божией, чтобы дети Сиона могли возвратиться на родину.

Как и предрекали пророки, в результате Вавилонского пленения (605 г. до н. э.) народ был уведён в изгнание, но надежда на возвращение жила (Ездра 1; Пс. 136). Пророк Даниил в молитве покаяния взывает к Господу и просит Его вспомнить город Иерусалим, стоящий на горе Сион (Даниил 9:18–20). И Бог вспомнил Свой народ и по прошествии 70 лет дал им возможность вернуться и восстановить Храм.

Именно туда приходил проповедовать Йешуа из Назарета, самый известный израильтянин во всей мировой истории, в последнюю неделю своей жизни и плакал, пророчествуя о том, что город и Храм вновь будут разрушены и не останется от них камня на камне (Луки 21:5–6, Луки 19:41-44). Его слова об Иерусалиме полны любви и искренней боли (Луки 13:34).

После разрушения Второго Храма в 70 г. н. э. израильский народ снова оказался в рассеянии почти на 2000 лет. Но сионизм — страстное желание вернуться в некогда дарованную Богом землю — не исчез. Даже гимн «Ха-Тиква» выражает эту древнюю надежду: быть свободными на Сионе — в Иерусалиме.

Исторический сионизм

Теодор Герцль (1860–1904) является отцом политического сионизма — национального движения за объединение и возрождение еврейского народа в Земле Израиля. В 1896 году он опубликовал книгу «Еврейское государство», а в 1897 году организовал Первый сионистский конгресс: 204 делегата из 17 стран. Но разве только они мечтали о Сионе? На протяжении веков — и до и после Герцля — евреи стремились вернуться в землю, избранную Богом.

Мой дед, Рувен Адельсон, был одним из них. В СССР евреев, которые стремились совершить алию, репатриацию в Израиль, преследовали и подвергали репрессиям. Таких людей называли «узники Сиона» («Асирей Цион»). Для моего деда, как и для тысяч других, это было мечтой всей жизни — за которую многие расплачивались годами заключения в советских лагерях.

Личное свидетельство

Сионисты — это не экстремисты и не погромщики. Это еврейский народ, чьё сердце обращено к Сиону. И я — один из них. Моё поколение смогло исполнить мечту, о которой молились наши отцы. Мой дед, родившийся в ортодоксальной семье, всю свою жизнь хотел попасть в Израиль, воевал против фашистской Германии за свободу, но так и не смог войти в землю, текущую молоком и мёдом. Я исполнил его мечту. Я мессианский еврей и сионист — и для меня это глубокая честь и ответственность.

Сионизм: надежда для Израиля и призыв к молитве для народов

Сионизм — это не агрессия и не политический лозунг. Сионисты — это не какая-то радикальная группа евреев, живущих на Западном берегу и конфликтующих с соседями. Это исполнение Божьего замысла и стремление, которое Он вложил в сердца Своего народа: Израиль возвращается в землю, которую Бог обещал. Это понимание должно помочь каждому читателю ясно увидеть, что за словом «сионизм» стоит верность Бога Своим обетованиям, а не человеческий экстремизм.

Знание истории, стоящей за этим понятием, призвано вызвать у нас чувство уважения к тысячелетней надежде Израиля и сострадание к народу, который веками молился о возвращении домой. Пусть мы почувствуем гордость и радость за то, что живём во времена, когда древние пророчества исполняются.

Но только понять и прочувствовать недостаточно. Библия призывает нас также к действию: «И пойдут многие народы и скажут: «Придите, взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас Своим путям»» (Ис. 2:3). Поэтому каждый верующий призван молиться за мир в Иерусалиме (Пс. 121:6), благословлять еврейский народ и свидетельствовать о Божьей верности в своих церквях и семьях.

Я мессианский еврей и сионист. И я приглашаю вас разделить мою надежду в Господе: молиться за Израиль, радоваться вместе с ним и видеть в сионизме часть Божьей истории спасения, которую Он продолжает писать сегодня.

автор — Александр Адельсон