Корах — קרח
- Тора: Корах (Корей) Числа 16:1-18:32
- Хафтара: 1 Царств 11:14-12:22
- Новый Завет: Рим. 13:1-7; 2 Тим. 2:8-21; Иуды 1-25
Destruction of Korah Dathan and Abiram (illustration from the 1890 Holman Bible)
В этой недельной главе описывается состояние еврейского народа после того, как до них дошла вся горечь Божьего решения — не вводить в обетованную землю недоверяющее Ему поколение.
Эта глава описывает целых четыре бунта — два против Аарона и два против Моисея. Глава называется по имени одного из главных зачинщиков — Корея.
О Корее существует много разных мидрашей, объясняющих, почему он поступил так, как поступил, и оправдывающих наказание Божье, павшее на него. По этим мидрашам, Корей был высокопоставленным чиновником в Египте, осуществляющим связь между египетскими надсмотрщиками и еврейскими рабами. Также он считал, что именно он должен был стать главою своего колена.
Начатый им бунт разросся до восстания всего народа против Моисея и Аарона, в результате чего погибли не только зачинщики, но и множество поддержавших их израильтян.
Здесь же описывается чудо, подтвердившее право Аарона называться первосвященником — его жезл расцвел. Это чудо произвело настолько сильное впечатление на народ, что расцветший жезл Аарона хранился вместе со скрижалями завета и манной.
После всего это люди стали страшиться приходить лично в присутствие Господне, поэтому Моисей пообещал им, что между ними и Богом всегда будут стоять сыны Аарона — священники и левиты, за что народ должен будет поддерживать их десятинами и пожертвованиями.
Хафтара на эту главу тоже рассказывает о лидерах Израиля, но переносит нас во время жизни пророка Самуила, который помазал Саула быть первым царем Израиля. И хотя избрание царя было идеей народа, а не Бога, Он готов был их благословлять, если только весь народ вместе с царем будут слушаться Его голоса и следовать Его водительству.
Новый Завет неоднократно повторяет, что мы должны подчиняться Богу и избранной Им власти. Один из самых тяжелых грехов в глазах Бога — это ропот. Ропотники были противны Богу и в Ветхом Завете, и в Новом.
