Мы — евреи — счастливые люди: у нас сразу несколько Новых годов каждый год! Во-первых, Песах — старый еврейский Новый год. Во-вторых, Рош ха-Шана. В-третьих, обычный Новый год, который отмечают 1 января и который любят светские евреи во всем мире. И, в-четвёртых, старый Новый год, который празднуют только евреи, выросшие в СССР. Не жизнь, а сплошной праздник, сплошной НОВЫЙ ГОД!
Ну, шутки шутками, а поговорить я хочу только об одном из этих «Новых годов» — о Рош ха-Шане. Дословный перевод этого названия — «голова ( или начало) года». По еврейской традиции годы принято считать от сотворения мира, и именно Рош ха-Шана считается его годовщиной. Так что с неё и начинается каждый новый год по еврейскому календарю, и она же открывает ряд еврейских осенних праздников.
Этот праздник не был придуман народом или нашими мудрецами. Этот праздник — постановление Самого Бога. Изначально он носил название, которое лично мне нравится больше. Он назывался «Праздник труб», или «Дни трубного звука». Недаром один из элементов этого праздника — шофар (бараний рог), но об этом позже.
Рош ха-Шана — не просто праздник моего народа, а один из праздников Господних. В Книге Левит сказано:
«Объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних… в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание; никакой работы не работайте и приносите жертву Господу» (Левит 23:2, 24-25).
Каждый верующий в Господа имеет возможность прикоснуться к тому, что даровал Бог Израилю, вне всякой зависимости от национальности. Давайте не забывать, что праздники Господни даны ВСЕМ (через Израиль) и они БОЖЬИ.
Но почему Праздник труб уже не называется «Праздником труб»? Почему у всех на слуху название «Рош ха-Шана»? Актуальность названия «Праздник труб» была утеряна еще в Вавилонском плену за 500 лет до н.э. Будучи в плену, евреи перенесли свой Новый год с месяца нисан (обычно апрель по григорианскому календарю), т.е. с Песаха, на месяц тишрей (обычно сентябрь по григорианскому календарю).
Праздник труб созывает народ на священное собрание, призывает к очищению души, и по традиции этот праздник называют «высокий праздник покаяния». В истории нашего народа сложилось так, что в эти дни мы особенно раскаиваемся перед Богом. Со временем были даже придуманы мидраши, которые говорят о том, что в эти дни Господь открывает Свои книги, и одна из них — Книга жизни, и что Господь вписывает туда судьбу и путь человека: смерть или жизнь, покой или скитания, бедность или богатство, благословения или проклятия… Еврейские мудрецы всегда учили, что Праздник труб (Рош ха-Шана) — это дни особенного общения между человеком и Богом.
В чем же суть праздника?
Главное — это подготовка и покаяние. Уже за месяц до Нового года многие евреи начинают говорить о важности покаяния и пересмотра своих жизненных мотивов и дел, трепетно готовясь таким образом к торжеству священного собрания. В канун Рош ха-Шана мы, мессианские евреи, так же много времени уделяем очищению себя изнутри, переосмыслению и покаянию.
Сегодня, к сожалению, слово «покаяние» для многих неверующих и даже верующих утратило силу и смысл. Неверующие люди часто заявляют: «Это Бог пусть кается передо мной за Свои ошибки в моей жизни!» Верующие говорят: «Я уже прощён, зачем мне пересматривать и копаться в себе?» Но смиренный человек, лишний раз заглянув в себя, скажет: «Господи, прости!»
Такая подготовка хороша и тем, что мы анализируем и очищаем свои души молитвой покаяния. Это особая молитва, призывающая усилить чувство покаяния. Она называется «слихот» и произносится в синагогах и во многих мессианских общинах в последнюю неделю перед праздником Рош ха-Шана. Она основана на Книге Исход 34:6-7, где мы умоляем Бога Его же словами из Торы: «Ты человеколюбивый, прости…»
Религиозные евреи следуют и множеству других ритуалов и действий в эти дни, например, ташлих и миква, т.е. выкидывание мусора из карманов и омовение. Как видите, это действия, которые опять-таки напоминают нам об очищении и покаянии. Наивно, конечно, полагать, что ритуал сможет изменить греховную суть человека, но сами действия пробуждают мысль о том, что менять себя необходимо.
Еще один важный момент Праздника труб — это непосредственно труба или шофар, сделанный из бараньего рога. Этот музыкальный инструмент имеет особое значение в жизни Израиля. Звуки шофара напоминают нам:
- о приближении Дней трепета;
- о жертве за грех;
- о присутствии Божьем в нашей жизни;
- о Торе и Законе (10 заповедях);
- о покаянии (его надломленный звук говорит о сокрушении человека).
Прямое повеление трубить в шофар дано в Псалме 80 (ст. 4-5).
Но какой же праздник без радости? Праздник труб действительно напоминает нам о сокрушении и покаянии, но когда человек пройдет все эти высокие ноты подготовки, очищения, покаяния и переосмысления, его наполняет чистая, святая радость — радость Бога! Ведь почему многим людям так тяжело радоваться настоящей чистой радостью? Да потому, что в их сердцах нет настоящего неподдельного очищения! Только пройдя эти моменты подготовки — не религиозно, а искренне, с верой и чистым сердцем — к нам приходит радость присутствия Бога, радость Духа Святого. «Слава и величие пред лицем Его, могущество и радость на месте [святом] Его» (1 Паралипоменон 16:27).
Подготовка, покаяние, переосмысление — все эти моменты ведут нас к радости Божьей, а радость — это сила!
Желаю вам в этот Праздник труб настоящей подготовки, искреннего покаяния, переосмысления и радости Божьей!
