Мой отец, Мойш, листал махзор во время проповеди раввина в Йом-Кипур в поисках чего-нибудь, что могло бы занять его внимание 11-летнего ребёнка. И в разделе под заголовком «На День искупления» он нашёл описание странного ритуала, который его семья никогда не практиковала…
На протяжении многих лет я беседую с десятками и даже сотнями евреев и неевреев о вере в Иисуса. Все, кто слышал учение Иисуса о милости, благотворительности и любви к ближнему, находят его идеи возвышенными и привлекательными. Но доктрина о том, что он пришёл, чтобы умереть в жертву за наши грехи, часто имеет, мягко говоря, противоположный эффект…
Если вы знаете разницу между игрой в «поймай мяч» и игрой в «вышибалы», то у вас есть отличная метафора для понимания евангелизации: благую весть нужно передавать людям, а не атаковать их ею. Люди (и не только евреи) часто избегают слушать благовестие, если не готовы его принять. Именно поэтому мы должны постоянно просить Бога подготавливать сердца людей. Но мы также можем участвовать в этой подготовке — через то, что иногда называют «предъевангелизацией».
Сам Иисус соблюдал этот тонкий баланс между подготовкой людей к слышанию Его вести и её проповедью. Его известная беседа с женщиной у колодца, записанная в 4-й главе Евангелия от Иоанна, является прекрасным тому примером. Предлагаем вам краткий анализ того, чему этот рассказ может научить нас в вопросе, как говорить с людьми о вере…
Чёрную завесу ночного неба внезапно разрезала ослепительная золотая полоса — как будто ткань космоса разорвалась, открывая «другую сторону». Я почувствовала, как невидимая сила подняла меня в воздух, и поняла, что лечу на небеса! Оказавшись там, я с удивлением разглядывала окружавший меня великолепный золотой свет. Мне очень хотелось увидеть, кто там был и что там происходило. Но я никого не видела, и, насколько я могла судить, ничего и не происходило, кроме прекрасного света, сияющего повсюду. Вскоре мне стало скучно, и я вернулась на землю.
Я проснулась, слегка встревоженная этим сном, но зацикливаться на нём не стала. Однако я всегда о нём помнила и спустя годы поняла его значение…
Некоторые люди видят в Иисусе хорошего парня — социального реформатора — но при этом человека наивного в отношении политической ситуации своего времени и потому ставшего жертвой системы. Оправдана ли такая точка зрения в отношении Иисуса?..
Задайте вопрос своему другу-еврею: «Если бы ты умер, на основании чего тебя пустили бы в небеса?» — и в ответ вы с большой долей вероятности получите непонимающий взгляд. Дело в том, что многие евреи верят только в «возможность» какой-либо жизни после смерти — и это в лучшем случае. Современный иудаизм делает упор на совершение добрых дел в этом мире, что само по себе уже является наградой. Вместо буквальной жизни после смерти, их надежда состоит в том, чтобы продолжать жить в своих достижениях, в детях и в воспоминаниях других людей. Если же рай всё-таки существует, рассуждают они, Бог примет в него тех, кто действительно старался. И всё же в еврейской Библии есть намёки на рай…
Когда я думаю о Шавуоте, то знаю, что всегда готова приготовить на праздник творожные блинчики… но всю ночь изучать Тору? Не особо готова. И хотя я не сильно соблюдаю раввинистические традиции, я человек веры. Поэтому в этом году я поставила перед собой задачу поразмышлять о том, что может означать для кого-то вроде меня, кто не соблюдает Тору, празднование дарования Закона. Вот несколько причин, почему я считаю, что несоблюдающие Тору евреи всё равно могут и должны праздновать её дарование нашему народу…
Возможно, это было худшее решение из всех, что я могла принять, но это было моё решение. А для меня, как для пятнадцатилетнего подростка, именно это имело самое важное значение. Я решила игнорировать существование Бога…
Хануку (что означает «посвящение» или «обновление») называют Праздником обновления и Праздником света. В канонических книгах Библии этот праздник упомянут только один раз (Иоанна 10:22), но он широко празднуется еврейским народом, начиная со второй половины межзаветного периода, в честь невероятной победы еврейских повстанцев над значительно превосходящей оккупационной армией сирийского царя Антиоха…