Рош ха-Шана называют «днём противоречий». Возможно, потому что григорианский календарь, который большинство из нас использует для планирования своей жизни, не признаёт Рош ха-Шана началом нового года. Или, может быть, потому что мы знаем, что, даже согласно Торе, библейский год на самом деле начинается весной, с Песаха. И всё же Рош ха-Шана определённо сигнализирует каждый год о начале чего-то нового для еврейского народа...

Три раза в год, на главные паломнические праздники (Песах, Шавуот и Суккот), Тора предписывала каждому израильтянину прийти поклониться Богу в Его Храме в Иерусалиме. Все собравшиеся участвовали в празднествах и ритуальных богослужениях вместе с коэнами в Храме: «Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками» (Второзаконие 16:16) Но почему люди, живущие в Израиле, должны были снова тащиться в Иерусалим после того, как буквально семь недель назад они уже были там на Песах? Не слишком ли много хождений туда-сюда?..

В преддверии дня Воскресения Господнего многие христиане ломают голову над следующим вопросом: В Евангелии от Матфея 12:40 говорится, что Иисус будет находиться «в сердце земле три дня и три ночи». Но как тогда Он мог быть распят в пятницу и воскреснуть в воскресенье? С пятницы по воскресенье проходит явно не 3 дня и 3 ночи (т.е. 72 часа)...