Как вера в Иисуса чтит наших предков

Поскольку я еврей и верю в Иисуса, я иногда слышу от своих соплеменников что-то вроде: «Твоя бабушка или прадед наверняка в гробу переворачиваются». Такое тяжело выслушивать, но я понимаю, откуда здесь ноги растут.

Я вырос в Нью-Йорке, в Бруклине, в светской реформистской семье. Мы принадлежали к общине Храма Эману-Эль в Канарси, но это означало скорее принадлежность к направлению еврейской культуры, чем наличие реальной веры. Единственным исключением был моей дед по материнской линии: в молодости он был действительно религиозен. Но эпидемия испанки 1918 года унесла жизни нескольких его братьев, и после этого он с каждым годом всё менее и менее строго соблюдал религиозные обряды. По крайней мере, так гласила семейная легенда.

Вероятно, именно мой дед настоял
на том, чтобы меня обучили основам
иудейской веры.

Но я могу сказать вам одно: именно мой дед, скорее всего, настоял на том, чтобы меня обучили основам иудейской веры. Я помню, как он учил меня произносить хамоци (благословение над хлебом) за обеденным столом; я также подозреваю, что он помог оплатить моё обучение в еврейской школе и мою церемонию бар-мицвы. Возможно даже, именно с его лёгкой руки меня отправляли чуть ли не каждый год в еврейские летние лагеря, когда я был подростком.

Я хорошо понимаю, что, когда речь заходит от том, кого можно или нельзя считать евреем, большинство моих соплеменников оставляют веру в Иешуа за чертой допустимого. Вера в Иисуса — независимо от того, будете ли вы при этом соблюдать кашрут или накладывать тфилин¹ пока (некошерный) рак на горе не свистнет, — ставит вас за рамки приемлемого! Но когда в возрасте примерно 19 лет я пришел к вере, я не стал скрывать это ни от своих родителей, ни от дедушки. Когда я попытался объяснить деду своё видение некоторых отрывков из Танаха, он сказал мне: «Если хочешь знать, что там написано, изучай Раши. Он тебе всё объяснит». Раши, без сомнения, является ведущим еврейским комментатором средневекового периода, и был непререкаемым авторитетом для моего деда.

Другие члены моей семьи по-разному отреагировали на мою новообретённую веру в Иешуа. Отец ничего не сказал, но он часто ничего не говорил. Мама отреагировала язвительной фразой: «Надеюсь, ты по крайней мере не стал католиком!» — вероятно, думая, что католицизм — это как солнце, а другие разновидности христианства — всего лишь планеты. На самом деле она имела в виду: «Надеюсь, ты не погрязнешь в этом с головой».

Однако, на мой взгляд, «это» был совершенно естественный для еврея выбор: если Иешуа был Мессией, то все евреи должны следовать за ним. Но моя семья так не считала. Большинство из них твёрдо остаются внерелигиозными людьми и вообще избегают этой темы. Хотя один из моих двоюродных братьев высказал своё мнение так: «Религия — это твоя сфера, как финансы — моя». Я подумал, что это интересная трактовка: в его понимании религиозная вера стоит на одном уровне с инвестированием денег, коллекционированием марок и боулингом по субботам. Каждому своё, как говорится.

Когда евреи приходят к вере в своего
Мессию, они чтят своих предков.

Хотя, вероятно, мой дед и раввин из Храма Эману-Эль, куда я ходил в еврейскую школу, грохнулись бы в обморок, если бы я сказал им такое, — я твёрдо убеждён, что, когда евреи приходят к вере в Иешуа как своего Мессию, они на самом деле чтят своих предков.

Многие из моих предков были родом из Румынии и России. Несколько поколений назад они были набожными ортодоксальными евреями (ещё до того, как это стало называться ортодоксальным иудаизмом). Дед рассказывал мне, что его родители были очень набожными, и фотографии, которые я видел, подтверждают это.

Какова была одна из главных надежд религиозных евреев Восточной Европы в то время? Не то, что их сын станет адвокатом или врачом — в штетлах об этом даже не мечтали! Их главной надеждой было, что Мессия всё-таки придёт — возможно, даже при их жизни, возможно, в какой-нибудь Песах (о чём возвестит появление Илии). Или, может быть, какой-нибудь ребёнок из их собственного поколения окажется Мессией — великим Искупителем Израиля.

Что, если бы они каким-то образом обнаружили, что Иисус был — вопреки всем их прежним ожиданиям — тем самым обещанным Мессией? В конце концов, у нас есть свидетельства о евреях XVIII и XIX веков, глубоко религиозных евреях, которые приходили к вере в Иешуа — без принуждения, на основании собственных исследований Писания и размышлений. Есть даже автобиография раввина XX века, который уверовал, но держал это в секрете, продолжая служить раввином ещё много лет.²

Я не знаю, были ли среди моих предков те, кто пришёл к вере в Мессию, но, поскольку сама идея Мессии укоренена в нас со времён Танаха, я неизбежно прихожу к выводу, что, если Иисус и есть тот Мессия, то вера в него чтит надежду и веру моих праотцов и праматерей.

Осознание, что их надежды осуществились,
и жизнь в этой осуществлённой надежде
воздаёт им истинный кавод.

Если бы я стал, например, гангстером (как это сделали некоторые американские евреи в начале 20 века), это не принесло бы им чести. Если бы я решил для себя: «Это были всего лишь древние суеверия, но сегодня мы не настолько глупы, чтобы в них верить» или «Мессии нет и не будет», — это не принесло бы им чести. Но осознание, что их надежды осуществились, и жизнь в этой осуществлённой надежде? Это воздаёт им истинный кавод, что в переводе с иврита означает «честь».

Мой дед не упал в обморок, когда узнал о моей вере. Он был недоволен, но уж точно не в обмороке. Как и раввин из моего университетского сообщества «Гилель», с которым я спорил почти весь учебный год.

Я не знаю, к чему в конечном итоге пришёл мой дед в вопросе об Иешуа. В конце его жизни мы с ним посетили собрание мессианских евреев в Майами. Он был непреклонен в том, что Иисус не был Мессией, но в конце концов, похоже, счёл всё это движение его последователей безобидным.

Но если бы он всё же принял веру в Иешуа, и, если бы он подумал обо мне, я уверен, это был бы день, когда он не грохнулся бы в обморок. Я надеюсь, что он почувствовал бы себя почтённым — потому что тогда он бы понял, что моя вера является исполнением еврейской надежды на искупление и грядущего Искупителя.

Примечания:

1. Кашрут: законы кошерной пищи. Тфиллин: филактерии (коробочки с отрывками из Торы, повязываемые на лоб и руку во время молитвы).
2. Бенедикт, Джордж. Христос нашёл раввина: Автобиография. Филадельфия: Westbrook Publishing Company, 1945.