Двадцать вторая глава Бытия — одна из самых странных историй в Писании. Большую часть главы занимает Акеда (в буквальном переводе «связывание») — повествование о том, как Авраам почти принёс в жертву Исаака. Этот отрывок читается каждый год на Рош ха-Шана и тысячелетиями порождает бесчисленное количество проповедей, размышлений, недоуменных вопросов и толкований...

Если вы еврей, вы, вероятно, слышали или говорили это сами: «Если Иисус был Мессией, то почему он не принёс мир?» В мире, полном конфликтов и антисемитизма, этот вопрос стоит для нас крайне остро. Традиционное еврейское представление о пришествии Мессии подразумевает, что он положит конец всем войнам и принесёт мир Израилю и всему миру. Даже евреи, которые уже давно отказались от идеи Мессии, надеются, что Мессия, в которого они не верят, принесёт мир во всем мире! Однако, рассуждают они, поскольку Иисус совершенно очевидно этого не сделал, он не может быть тем самым Мессией. Точка. Войны на земле идут практически безостановочно. Прямо сейчас, когда я пишу эти строки, Израиль продолжает войну с ХАМАС, а Украина находится в состоянии войны уже два с половиной года. Иисус — «Князь мира»? Это смешно. Если только не…

В одной из своих статей на этом сайте Давид Брикнер размышляет об Иоанне Крестителе как о невоспетом герое и великом образце для подражания. За время служения у Иоанна Крестителя появилось немало преданных последователей, но он принял тот факт, что его задачей было приготовить путь для другого. Он был готов «умаляться», потому что «расти» надлежало Иешуа (Иисусу). Один из моих любимых библейских героев жил на несколько сотен лет раньше, но он имеет много общего с Иоанном Крестителем, включая однокоренное имя. Я говорю об Ионафане — сыне царя Саула и лучшем друге царя Давида...