4 способа переосмыслить Рош ха-Шана

© iStock

У всех нас Рош ха-Шана ассоциируется с осенним декором, восхитительным вкусом яблок с мёдом и зажигательной энергией вечеринок. Однако этот праздник имеет ещё и глубокое духовное значение, символически выражаемое в уникальных традициях его соблюдения в различных течениях иудаизма. Представляем вашему вниманию четыре варианта, которые предлагают еврейские мыслители из разных уголков мира, чтобы переосмыслить этот классический праздник, взглянув на него с новой точки зрения.

Белинда Брок: Анализ отношений

В традициях есть нечто прекрасное — они создают связь как между всеми, кто придерживается их сегодня, так и с теми, кто придерживался их в прошлом. Писательница Белинда Брок говорит: «В это время многие ищут то, что создаёт ощущение дома и семьи». По её словам, в Рош ха-Шана «я чувствую незримое присутствие своих родителей, когда достаю тетрадку с мамиными праздничными рецептами, когда вынимаю фамильную серебряную посуду из деревянного сундучка с бархатной подкладкой и расставляю её на столе, когда зажигаю нер-нешама (поминальные свечи), когда произношу Изкор (поминальную молитву). Но что действительно делает их присутствие в моих мыслях постоянным, так это погружение в иврит — язык моих родителей». И поскольку тема этого праздника — самоанализ, Брок пишет: «Я неизбежно переключаю своё внимание на себя: какой дочерью я была?»¹

Традиции празднования Рош ха-Шана напоминают нам о наших семьях и общинах, соответственно, этот праздник может служить временем анализа наших отношений с близкими и друзьями. Есть ли у вас какие-нибудь особые отношения (прошлые или настоящие), которые вы хотели бы проанализировать и поглубже в них разобраться в этом году?

Расс Левин: Очищение духа

Большинство из нас знакомы с традицией ташлих, однако многие не слишком хорошо знают, что она символизирует. Рош ха-Шана — это время, когда нужно приближаться к Богу не только с сокрушённым, но и с чистым сердцем. Бросая кусочки хлеба в воду и наблюдая, как их уносит течение, мы можем открыть свой разум для понимания, что именно загрязняет наши души или мешает нашим отношениям с Богом.² Расс Левин, студент Университета штата Калифорния в Сан-Франциско, пишет для ReformJudaism.com о своих откровениях во время этого ритуала: «Чтобы по-настоящему утопить наши грехи в пучине, мы должны… надеть водолазные костюмы, ласты и просто огроменные кислородные баллоны и плыть вниз, к холодной и неумолимой тьме внутри себя».³

Что бы вы хотели очистить
внутри себя в этот Рош ха-Шана?

Не самая приятная задача глубокого самоанализа становится необходимым первым шагом к признанию наших грехов, прежде чем начинать искать примирения с Богом. Из мрачного места сожалений и скорби царь Давид взывал: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12). Что бы вы хотели очистить
внутри себя в этот Рош Ха-Шана?

Раввин Яхнатан Ласко: Примирение с Богом

В то время как евреи во всём мире исповедуют и прославляют царствование Бога в Рош ха-Шана, многие мессианские евреи проводят эти дни ещё и в ожидании возвращения Царя-Мессии, который установит своё правление, и тогда все народы познают Бога Израиля и поклонятся Ему (Захария 14:9).

Раввин Яхнатан Ласко из общины «Бет Мессия» в пригороде Вашингтона, округ Колумбия, исследует эту мысль более глубоко: «Особые пиютим (литургические стихи), провозглашаемые в Рош ха-Шана описывают этот праздник в том числе как день, когда «Твоё стадо проходит под посохом, когда Ты приближаешь его к Себе».⁴ Эти слова представляют Бога как пастыря и призывают лично ощутить Божью заботу в эти дни самоанализа. Основное послание Иешуа заключалось в том, что приблизилось Царство Божье, и он объяснял это утверждение с помощью притч, как, например, та, в которой пастух идёт искать даже одну заблудшую овцу, чтобы вернуть ее в стадо».⁵

Рош ха-Шана напоминает нам, что
цель Бога — примириться с нами.

Поэтому, занимаемся ли мы самоанализом, размышляем о характере Бога или просто пытаемся жить более праведной жизнью, этот Рош ха-Шана может стать напоминанием нам, что цель Бога — примириться с нами. А что, если Иешуа уже обеспечил нам это примирение?

Раввин Ашер Резник: Активизация свободной воли

Раввин Ашер Резник учит, что еврейские праздники служат указательными знаками на «спирали времени», показывая нам, какому из аспектов нашей человеческой природы уделяется наибольшее внимание в каждый конкретный период. Рош ха-Шана часто отмечают как годовщину сотворения человечества, и раввин Резник предполагает, что аспект нашей человеческой природы, который подчеркивает этот праздник, — это свобода воли, данная нам, когда мы были сотворены по образу Божьему.⁶ Никакая другая часть творения не имеет такой привилегии.

Бог обещает, что, если мы будем искать Его, мы Его найдём (Иеремия 29:13). А вы когда-нибудь задумывались над тем, что ваша свободная воля даёт вам возможность отправиться в духовное путешествие?

Ссылки:

1. Брок Белинда. Язык осенних праздников. Jewish Women’s Archive, 16 сентября 2020, https://jwa.org/blog/language-high-holidays.
2. Телушкин И. Ташлих. // Энциклопедия «еврейский мир». Дата доступа 16 сентября 2022 г., https://jhist.org/teacher/13_292.htm.
3. Левин Расс. Ташлих: погружение в глубину. Reform Judaism, дата доступа 22 июня 2021 г.,https://reformjudaism.org/tashlich–deep.
4. Корен Рош ха-Шана Махзор. Иерусалим: Koren Publishers Jerusalem Ltd., 2014. С. 552.
5. Ласко Яхтанан, интервью Стефани Хамман, 28 июня 2021 года.
6. Резник Ашер. Значение Рош Ха-Шана: углублённый анализ. Aish, 25 сентября 2016 г., https://www.aish.com/h/hh/rh/new_year/The-Meaning-of-Rosh-Hashanah-An-In-Depth-Analysis.html.