Может создаться впечатление, что Суккот в череде осенних праздников играет роль этакого младшего братика-тихони, который явно меркнет на фоне более ярких и богатых смыслом Рош-ха-Шана и Йом-Кипура. Мы отметили новый год, попостились, и к тому времени, как наступает Суккот, мы, уже повеселившись и поплакав, не сразу вспоминаем, что у нас есть ещё один праздник, который к тому же длится целую неделю. А для тех из нас, кто живёт в более холодном климате, идея соорудить шалаш/палатку с ажурной крышей из веток поздней осенью и жить в нём всю неделю фактически под открытым небом звучит, мягко говоря, малопривлекательно. Но Суккот — это напоминание не только о странствиях наших предков по пустыне...

Шмини Ацерет, восьмой день, следующий после семи дней Суккота, обычно считается частью Праздника Кущей, но это самостоятельный праздник, в который уже не требуется соблюдать ритуалы, предписанные для Суккота. В наши дни Шмини Ацерет в значительной степени затмевается возникшим уже в Средневековье праздником Симхат Тора, который в Израиле совпадает со Шмини Ацерет...

Праздник Кущей закончился. Толпы народа рассеялись, и те, кто пришёл в Иерусалим из отдалённых районов, отправились в обратный путь. Шалаши убрали вместе с потрепанными лулавами, измятыми и поломанными в процессе радостного празднования. Иерусалим возвращался к своему привычному суетливому ритму жизни. Люди всё ещё говорили о несравненном свете, сиявшем из Храма, отсветы которого озарили весь город. Однако, человеку, сидевшему у входа во двор Храма, было сложно понять эти разговоры...